1、修养品德非常重要，这不仅是对个人品质的塑造，也是对社会的贡献。人应该保持自己的本性，不被外界环境所左右，这样才能保持真正的自我。
2、陈母对陈婴说：“不行！自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。不如把军队交给别人。事成了，可以稍为得些好处；失败了，灾祸自有他人承担。
3、世说新语贤媛这个故事陶母是个妇德高尚的人，教子有方，身体历行的教子待人接物。余嘉锡先生评贤媛篇曰：“有晋一代，唯陶母能教子，为有母仪，余多以才智著，于妇德鲜可称者，题为贤媛，殊觉不称其名。
4、《世说新语·贤媛》许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，长得特别丑陋。婚礼结束后，许允已不再有进入洞房的可能，家中人深深为此忧虑。恰巧这时许允来了客人，妻子叫婢女看看是谁，婢女回来禀告：“是桓公子。
5、回娘家来时，内心极不高兴全文解释：王凝之夫人谢道韫嫁往王家之后，十分看不起凝之。回娘家来时，内心极不高兴。
6、译文：荀崧的小女儿荀灌，幼年就有很高的气节。荀崧担任襄城太守，被杜曾围攻，兵力薄弱，粮食也吃光了，打算向自己的老部下平南将军石览求救，如何突围求救却没有办法。
《世说新语·贤媛》许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，长得特别丑陋。婚礼结束后，许允已不再有进入洞房的可能，家中人深深为此忧虑。恰巧这时许允来了客人，妻子叫婢女看看是谁，婢女回来禀告：“是桓公子。
译文：荀崧的小女儿荀灌，幼年就有很高的气节。荀崧担任襄城太守，被杜曾围攻，兵力薄弱，粮食也吃光了，打算向自己的老部下平南将军石览求救，如何突围求救却没有办法。
“许允之妻”出自《世说新语贤媛》翻译：东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。
翻译：新娘料定他这一走再也不可能进来了。出自：南朝·刘义庆《世说新语·贤媛》节选：许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此出，无复入理，便捉裾停之。
全文解释：王凝之夫人谢道韫嫁往王家之后，十分看不起凝之。回娘家来时，内心极不高兴。
女子自古以来就是附属于男子的，但是在《世说新语》之中我们可以看到女子也是具有独立的人格的，如：谢道韫就曾公开的嫌弃王凝之无才。
则从魏晋士人的婚姻和家庭方面入手探究女性的地位问题；王守华的《世说新语发微》一书从婚姻、家庭以及学识来谈论女性形象较为全面；而范子烨与李杰都开始关注魏晋女性不同于以往的“新”形象、“新”气象。
本文拟通过对《世说新语》中清谈的梳理，从一个侧面展现所谓的魏晋风度。清谈之含义首先提出的问题就是什么是清谈。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助